历史的抗争、水的隐喻与人的悲苦

2020年第5期

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  李贽作为晚明社会文化思想内部发生分歧和裂变的符号性人物,以“儒教的叛徒”和“不以孔子之是非为是非”为核心话语,建构独特的自我思想文化体系,并逐渐生成和确立了“叛逆者”“异端圣徒”“另类”“狂人”“奇人”“妖人”“罪人”等多幅面孔。从晚明至今,对李贽的文学叙事也多集中在对李贽的超常规和越轨行为的讲述上。李贽本人的《卓吾论略》《自赞》《感慨平生》,以及袁中道的《李温陵传》,汪可受的《卓吾老子墓碑》,焦竑的《宏甫书高尚册后》,黄宗羲的《泰州学案四》,耿定向的《求儆书》,张鼐的《读卓吾老子书述》,顾宪成的《柬高景逸》,谢肇淛的《五杂俎》,沈瓒的《近事丛残》,莲池大师的《李卓吾》,王弘撰的《 ……阅读全文

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